\ud83d\udd38 P\u00e1tzcuaro est\u00e1 profundamente conectado con las tradiciones pur\u00e9pechas, en la que la cosmogon\u00eda y narrativas unen el mundo de los mu\u00ebrt\u00f6s con el de los vivos en estos d\u00edas.<\/p>\n
#MICHOAC\u00c1N | El D\u00eda de Mu\u00ebrt\u00f6s es una de las tradiciones m\u00e1s importantes de M\u00e9xico, porque es una que se celebra en todos los puntos cardinales de este pa\u00eds (como en P\u00e1tzcuaro). En cada rinc\u00f3n, desde finales de octubre y los primeros d\u00edas de noviembre, el interior de las casas se adornan con altares, extendi\u00e9ndolos a los panteones, donde se iluminan y adornas con velas y flores de cempas\u00fachil, con la intenci\u00f3n de mostrar el camino de regreso y de vuelta de las \u00e1nimas.<\/p>\n
Dependiendo de la regi\u00f3n en la que te encuentres, los dulces y las canciones pueden variar, pero a las tradiciones del D\u00eda de Mu\u00ebrt\u00f6s no las divide nada de eso, al contrario, las une porque es un sentimiento, un pesar que se reviste de alegr\u00eda al reflexionar que, mientras que aquellos que se fueron antes que nosotros se han deslindado de su presencia f\u00edsica, el poder de la memoria es lo que los mantiene vivos.<\/p>\n
Y es que de eso se trata el D\u00eda de Mu\u00ebrt\u00f6s: de no olvidar.<\/p>\n
Por su historia prehisp\u00e1nica, P\u00e1tzcuaro est\u00e1 profundamente conectado con las tradiciones pur\u00e9pechas, en la que la cosmogon\u00eda y narrativas unen el mundo de los muertos con el de los vivos en estos d\u00edas.<\/p>\n
Como mencionamos, hay muchas culturas y destinos que evocan esta fiesta de la memoria. Como parte de sus celebraciones, uno de esos lugares es P\u00e1tzcuaro: un pueblo con siglos de historia, que fue fundado por Don Vasco de Quiroga, pero con una herencia que precede a la llegada de los espa\u00f1oles. Aqu\u00ed, la Noche de las \u00c1nimas (que es del 01 al 02 de noviembre) cobra un significado especial, porque es cuando las familias acuden a los panteones a velar a sus muertos con ofrendas hechas de flores, dulces y bebidas que espantan (aunque sea un poco) la tristeza.<\/p>\n
Esa noche se les ve andando en procesiones o en canoas que iluminan con velas que van poco a poco recorriendo el lago de P\u00e1tzcuaro, mostrando un camino que conecta lo terrenal con el m\u00e1s all\u00e1. Las familias navegan de forma cautelosa a la isla de Janitzio para decorar las tumbas con flores, velas y ofrendas, y tambi\u00e9n realizan una procesi\u00f3n hacia el pante\u00f3n al sonido de las campanas. Claro que como en cualquier festividad, esa no est\u00e1 completa sin una comida especial, y para P\u00e1tzcuaro, entre muchas otras cosas, es el pato, criado en la zona y que se elabora con especias y otros detalles que lo hacen tener un sabor \u00fanico, pero tomados a trav\u00e9s de la ceremonia de Kuiris\u00ef-Atakua.<\/p>\n
Como sabemos, los panteones de M\u00e9xico se llenan de flores de cempas\u00fachil, una flor que solo aparece durante esta temporada del a\u00f1o, y de la que se cuenta que ayuda a las almas a ver el camino y a ser recordados. Pero para aquellos que se han perdido en la memoria, las personas tambi\u00e9n elevan sus altares como un gesto noble que les muestra que ellos tambi\u00e9n pueden ser recordados.<\/p>\n
Adem\u00e1s de los adornos, los sabores y las memorias, existen ciertos rituales en momentos y d\u00edas del a\u00f1o que invocan la llegada de las \u00e1nimas en P\u00e1tzcuaro. Prueba de ello es un video reportaje elaborado en blanco y negro en el que se documenta la ceremonia de Kuiris\u00ef-Atakua, en la que hombres de distintos pueblos, se dan cita en el lago de P\u00e1tzcuaro al amanecer del 31 de octubre, pues en la tradici\u00f3n predecesora, ellos eran los que sol\u00edan salir a cazar con elementos como la fisgas o el \u00e1tlatl a los patos, con el fin de llevarlos a casa y celebrar la llegada de los difuntos. Actualmente, es una ceremonia llevada a trav\u00e9s del baile que une a los integrantes de toda la comunidad, sin importar g\u00e9nero ni edad.<\/p>\n
Los relatos orales documentan que en la noche del 1 de noviembre, durante la vigilia a las \u00e1nimas, si escuchas el lamento de una mujer en P\u00e1tzcuaro, es Mintzita, una mujer que se lamenta. Se cuenta que Mintzita se encontraba enamorada de Itzihuapa (heredero de Janitizio), un hombre de coraz\u00f3n noble. Ellos no pudieron estar juntos porque los espa\u00f1oles los separaron al llevarlos a circunstancias en las que se debat\u00edan entre la vida y la mu\u00ebrt\u00eb de sus seres queridos. Se cuenta que los espa\u00f1oles tomaron preso al padre de Mintzita, y ella, para liberarlo, ofreci\u00f3 un tesoro que se encontraba debajo de las aguas, entre la isla de Janitzio y Pacanda.<\/p>\n
Se narra que ella le pidi\u00f3 su ayuda a su amado y \u00e9l fue en balsa hasta el punto del tesoro; Itzihuapa estaba cerca de alcanzar el tesoro, pero 20 sombras que eran los guardianes de dicha presea, tomaron a Itzihuapa, convirti\u00e9ndolo en el n\u00famero 21. De hecho, se cuenta que la campana de Janitzio suena para llamar a Itzihuapa, para traer fugazmente su sombra a la vida para que vuelva a encontrarse con Mintzita, aunque sea por unos instantes. Se cuenta que se ven ah\u00ed, entre el fuego de las velas que hay en el pante\u00f3n.<\/p>\n
Entre leyendas orales, cuentos, velas y flores, se pasa la noche en el pante\u00f3n a la par de la merienda que se le deja a los difuntos y la que traen los vivos. Uno de esos platillos son los uchepos (son tamales de elote elaborados de forma artesanal en Michoac\u00e1n), las corundas (otros tamales que tienen una forma triangular, elaborados con hechos de ma\u00edz, manteca, leche y sal, que se envuelven en hojas de ca\u00f1a de ma\u00edz), y claro: el t\u00edpico pan de mu\u00ebrt\u00f6.<\/p>\n
Estos d\u00edas, se une la vida con la muerte para recordarnos que todo son ciclos, procesos, memorias, pero que el amor perdura m\u00e1s all\u00e1 cuando se lleva en recuerdos y tradiciones que nos hacen regresar con todo aquello (y aquellos) que nos definen, despu\u00e9s de todo, esa es una lecci\u00f3n que nunca se va: el valor de trascender.<\/p>\n
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